仁的意思

    仁

    异体字
    拼音 rén 注音 ㄖㄣˊ
    部首 部外笔画 2画总笔画 4画结构 左右结构
    五笔 WFG仓颉 OMM郑码 NBD电码 0088
    UNICODE 4EC1四角 21210区位码 4042笔顺 ノ丨一一

    基本字义

    rén ㄖㄣˊ

    1、一种道德范畴,指人与人相互友爱、互助、同情等:义(a.爱与正义;b.通情达理,性格温顺,能为别人着想)。爱。政。人志士(爱有节操的人)。义礼智(儒家的伦理思想)。至义尽。一视同(同样看待,不分厚薄)。

    2、果核的最内部分或其他硬壳中可以吃的部分:核桃儿。

    3、姓。

    宋本廣韻

    廣韻目次:上平十七眞

    小韻 反切 聲母 韻母 聲調 平水韻 等呼 韻攝 韻部 罗马字
    如鄰 眞A 平聲 開口三等 眞A njin/rin

    词性变化

    rén

    〈形〉

    (1)有感觉能力——与“不”连用,作否定式 [sensitive]。如:两手不仁;皮肤不仁

    (2)温润 [warm and rich]

    汉水重安而宜竹,江水肥仁而宜稻。——《淮南子》

    (3)敬辞。旧时常用于书信中 [Kind; My good;My dear]。如:仁台;仁兄

    rén

    〈动〉

    (1)亲爱 [love]

    公子为人,仁而下士。——《史记·魏公子列传》

    [陛下] 有仁民爱物之意。——王安石《上时政书》

    (2)同情;怜悯 [sympathize]

    将大其声,疾呼而望其仁之也。——韩愈《后十九日复上书》

    (3)思念 [miss]

    郊社之义,所以仁鬼神也;…食飨之礼,所以仁宾客也。——《礼记·仲尼燕居》

    详细字义

    rén

    〈名〉

    (1)(会意。从人,从二。右边的二是重文。本义:博爱,人与人相互亲爱)

    (2)中国古代一种含义极广的道德观念。其核心指人与人相互亲爱。孔子以之作为最高的道德标准 [benevolence]

    仁,亲也。——《说文》

    仁者,情志好生爱人,故立字二人为仁。——《春初·元命苞》

    上下相亲谓之仁。——《礼记·经解》

    温良者,仁之本也。——《礼记·儒行》

    仁者,谓其中心欣然爱人也。——《韩非子·解老》

    仁者,可以观其爱焉。——《礼记·丧服四制》

    岂无居人?不如叔也,洵美且仁。——《诗·郑风·叔于田》

    (3)又如:仁人(有仁德的人);仁术(施行仁道、仁政的方法);仁宇(在仁德的覆蔽之下);仁瑞(仁德的瑞兆);仁朴(仁爱朴实);仁笃(仁爱笃厚);仁诲(仁爱的教诲);仁鄙(仁爱与鄙薄)

    (4)有德者之称 [the benevolent]

    (5)旧指有仁德的人

    予尝求古仁人之心。——宋·范仲淹《岳阳楼记》

    (6)又如:仁人网(传说商汤曾让猎人网开三面。指给予一条生路);仁者(有德行的人);仁里(仁者住地);仁士(仁人。有德行的人)

    (7)指事物中有恩于万物生育者,古代常与五行等相配

    养之,长之,假之,仁也。——《礼记》

    (8)完美的道德 [perfect virtue]

    夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。——《论语·雍也》

    (9)仁政 [benevolent government]

    以德行仁者王。——《孟子》

    (10)恩惠 [kindness]

    则民与子仁。——《论语》。皇疏:“恩也。”

    厚泽深仁,遂有天下。——鲁迅《伪自由书》

    (11)同情,怜悯 [pity]

    呼而怨,欲望其哀且仁者,愈大谬矣。——柳宗元《天说》

    (12)种子外皮内的部分——常指可以食用的种子和坚果、核果及类似果实的内果皮里边的部分。字本作“人”,明代后改作“仁” [kernel]。如:核桃仁

    (13)类似果仁的东西 [something resembling a kernel of fruit]。如:瓜子仁

    (14)人 [man(pl.men)]

    仁者,人也。——《礼记·中庸》。注:“人也,读如相人偶之人。”

    仁者,人也。——《孟子·尽心下》

    虽告之曰:“井有仁焉。”其从之也?——《论语·雍也》

    (15)古县名 [Ren]

    又并蒲、 衍、 首、 垣,以临 仁、 平丘。——《史记·春申君列传》

    (16)水名 [Ren River]

    乌江,府东七十里;源出水西蛮界,绕府南与 湘、 洪、 仁三江合。—— 顾祖禹《读史方舆纪要》

    (17)等于8尺(一说7尺,也有说5.6尺或4尺的)的中国古代长度单位。通“仞” [ren]

    九成之台,作于羸土,百仁之高,台(始)于足下。——《马王堆汉墓帛书·老子甲本》

    (18)姓

    英汉互译

    benvolencehumanitykernelsensitive

    康熙字典

    【子集中】【人部】

    仁·康熙筆画:4·部外筆画:2

    〔古文〕忎《唐韻》如鄰切《集韻》《韻會》《正韻》而鄰切,音人。《釋名》忍也。《易·乾卦》君子體仁,足以長人。《禮·禮運》仁者,義之本也,順之體也。得之者尊。《程顥曰》心如穀種。生之性,便是仁。

    又《方書》手足痿爲不仁。後漢班超妹昭,以兄老西域,請命超還漢土,上書云:兄年七十,兩手不仁。

    又果核中實有生氣者亦曰仁。

    又姓。

    又《韻補》叶如延切,音然。《歐陽修·送吳子京南歸詩》我笑謂吳生,爾其聽我言。顏回不貳過,後世稱其仁。《六書正譌》元,从二从人。仁則从人从二。在天爲元,在人爲仁。人所以靈於萬物者,仁也。

    说文解字

    清代陳昌治刻本『說文解字』

    【卷八】【人部】仁

    親也。从人从二。忎,古文仁从千心。,古文仁或从尸。如鄰切〖注〗臣鉉等曰:仁者兼愛,故从二。〖注〗忈rén,親,仁愛。

    清代段玉裁『說文解字注』

    親也。見部曰。親者,密至也。从人二。意。中庸曰。仁者,人也。注。人也讀如相人偶之人。以人意相存問之言。大射儀。揖以耦。注。言以者,耦之事成於此意相人耦也。聘禮。每曲揖。注。以相人耦爲敬也。公食大夫禮。賓入三揖。注。相人耦。詩匪風箋云。人偶能烹魚者。人偶能輔周道治民者。正義曰。人偶者,謂以人意尊偶之也。論語注。人偶同位人偶之辭。禮注云。人偶相與爲禮儀皆同也。按人耦猶言爾我親密之詞。獨則無耦。耦則相親。故其字从人二。孟子曰。仁也者,人也。謂能行仁恩者人也。又曰。仁,人心也。謂仁乃是人之所以爲心也。與中庸語意皆不同。如鄰切。十二部。

    方言集汇

    粤语:jan4

    客家话:[梅县腔]jin2[台湾四县腔]jin2(ngin2)[客英字典]jin2[客语拼音字汇]yin2[海陆丰腔]rin2[宝安腔]jin2[陆丰腔]jin3[东莞腔]jin2

    English

    humaneness, benevolence, kindness

      仁字组词

      带仁的成语

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