基本字义

撎

yī ㄧˉ

◎古同“揖”，拱手行礼：“率军礼以长撎。”

宋本廣韻

廣韻目次：去六至

康熙字典

【卯集中】【手部】

撎·康熙筆画：16·部外筆画：12

《唐韻》《正韻》於計切《集韻》壹計切，音翳《說文》舉手下手也。

又《唐韻》一冀切《集韻》《韻會》乙冀切，音懿。義同。《周禮·春官·大祝九曰肅拜註》但俯下手，今時撎是也。《釋文》撎，於至反。卽今之揖。《左傳·成十六年三肅使者註》肅手至地，若今之撎。

又《集韻》於賜切，音縊。義同。

又《正字通》與揖同。按舉手下手卽揖也。雖轉去聲，而義不變，六書故以孫愐切爲誤，是也。

说文解字

清代陳昌治刻本『說文解字』

【卷十二】【手部】撎

舉手下手也。从手壹聲。於計切

清代段玉裁『說文解字注』

舉首下手也。六字各本作舉手下手也五字。今正。西征賦注，玉篇引說文有拜字。左傳成十六年釋文引字林舉首下手。皆是也。凡不跪不爲拜。跪而舉其首惟下其手是曰肅拜。漢人曰撎。周禮九拜。九曰肅拜。先鄭注云。肅拜，但俯下手。今時撎是也。鄭注少儀曰。肅拜，拜不低頭也。云但俯下手，云不低頭，正與舉首下手合。今本說文旣譌。而少儀注又刪不字，作拜低頭。乃終古昧其禮矣。程氏瑤田曰。言舉首者，以別於首頓首空首三拜皆必下其首也。按此婦人之拜也。婦人以肅拜當男子之空首。少儀云婦人吉事，雖有君賜肅拜是也。以手拜當男子之稽首。少儀之手拜，士昏禮之拜扱地是也。以稽顙當男子之頓首。喪服小記之爲夫與長子稽顙是也。肅拜與成十六年之肅不同。肅不連拜。介者不拜，長揖而已。不拜者，不跪也。肅拜則跪而舉首下手也。○南宋張淏雲谷襍記引程氏攷古編云。國史王貽孫傳。大祖嘗問趙普拜禮，何以男子跪而婦人不跪。普訪禮官。無有知者。貽孫曰。唐天后朝。婦人始拜而不跪。普問所出。曰。大和中，有幽州從事張建章著渤海國記備言其事。予按予程氏自偁後周天元大象二年。詔內命婦皆執笏。其拜宗廟及天臺。皆俯伏如男子。據此詔特令於廟朝跪。其他拜不跪矣。豈武后時幷廟朝不跪，建章記之未詳耶。周昌諫帝廢太子。呂后見昌爲跪謝。戰國策。蘇秦嫂蛇行匍匐四拜。自跪而謝。隋志。皇帝后。后先拜後起。皇帝後拜先起。則唐以前婦拜皆跪伏也。玉裁按婦人拜亦無不跪者。肅拜跪而舉首不俯伏。雖拜君賜亦然。天元時令拜宗廟天臺俯伏如男子。可以證常拜之跪而不必俯伏也。至於天后而始不跪。孫甫唐書曰。武后欲尊婦人。始易今拜。从手。壹聲。於計切。古音在十二部。讀如壹。

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